映画評 『白バラの祈り ゾフィー・ショル、最期の日々』 マルク・ローテムント監督

「ドイツ映画祭２００５」で本作と『ヒトラー最期の１２日間』が上映されたとき、舞台挨拶で『ヒトラー』のヒルシュビーゲル監督が、「この２作は対照的な内容です。そして、その両方を見て歴史のヴィジョンを描いてみることをオススメします」と語っていました。そう、これはそういう映画です。

悲劇に終わった反ナチ抵抗運動「白バラ」の物語は、戦時下における「ドイツの良識」の象徴として有名ですね。
ということでこの映画については、『ヒトラー最期の１２日間』以上に、ドイツ人社会にとっての「裏の歴史免罪符」的な色合が強いのかなー、などと思って正直あまり期待していなかったのですが、いざ観てみると実はすばらしい作品でした。余計な先入観をもっていたのが恥ずかしいです。

特に圧巻だったのが、ゾフィー・ショルとゲシュタポの取調官の対決です。これが普通じゃありません。自らも同年代の息子を持つゲシュタポの取調官は、尋問してゆくうち、次第にひそかにゾフィー・ショルの精神性に感銘を受け、最後には何とか助命してやりたくなってしまいます。そこで彼は「妥協」と「裏切り」をもちかけるのですが、このもちかけ方がまた何とも哀しいのです。なぜなら、それは「悪の提案」であると同時に、彼の現実的制約の中でのせいいっぱいの「誠意」でもあるからです。精神的に半ば盲目のままで決定的な善悪の境界線上に立ってしまった者の限界、やるせなさが痛いほど伝わってくる場面です。

当然、ゾフィー・ショルはこのゲシュタポの提案を拒絶します。そして形式的な裁判を経て断頭台に送られるのですが、ゲシュタポの取調官が最後に見せる「自らの内面の救いが絶たれた」表情が何とも印象的でした。地味ながら、あれはすごい名演です。
そして大多数の観客の心は、実はあの取調官とともにあるのです。自分が当時生きていたとして、果たして彼よりもマシな選択が出来ただろうか？？ 難しいです。でも、「出来ない」では済まされないことを彼の表情は語っています。決してナチうんぬんだけの問題ではなくて。



本作で描かれる尋問や裁判などのやりとりは、近年、旧東ドイツから発掘されたナチ時代の公的資料に沿って事実を忠実に再現したものだそうです。実際、ショル兄妹は刑務所、法廷、処刑場の場の空気を圧倒して、立ち会った者に底知れぬ畏怖を与えていたらしいですね。

でもって映画を観たあと、おもわず「白バラ」メンバーに対する興味が湧き、記録に残る彼らの実像をさらに知りたくなりました。そこでいろいろ史料を見たのですが、特にゾフィー・ショルの書簡は、映画での彼女のイメージが決して大袈裟でないことをうかがわせるものがあって凄かったです。やはりというか、「反体制活動家」という規格を超えた巨大な精神的存在だったことが存分に見て取れます。
以下は、戦地にいる恋人（陸軍将校）宛に送られた彼女の手紙の一部です。

もし彼ら（恋人の同僚の将校たち）が力の勝利を信じるというのなら、彼らに、人間は動物と全く変わりがないと思うのか、あるいはそれだけでなく精神世界に参加しているものなのかということを尋ねてみればいいわ。そう尋ねたら、彼らは高慢であるがゆえに、きっと後者の答えを選ぶでしょう。そしてさらに肉体の勝利や残忍な権力の勝利は、精神世界にあっては屈辱的なものではないのか？ と尋ねてみて。この精神世界においては、肉の世界と異なった法則が通用しないのかどうかと。病んだ発明家は、いや、このようにいかがわしい技術の世界からの例が悪いなら、病んだ詩人や哲学者は精神世界にとって、もはや意味がなくなるのではないかと。

確かに私たちも、より強いものの勝利を信じるけど、でもそれは精神において強いということなの。そしてこの勝利は、おそらく私たちの制限された（とても美しいが小さい）世界とは異なった世界を支配しているのよ。いいえ、この世界でもそうかもしれないでしょうけど、でも、とりわけ光り輝いて見えるのはやはり別の世界でよ。だからこそ、この世界でも同様に、そのような勝利を得ようという努力のしがいがあるのだわ。

（ 『ドイツにおけるナチスへの抵抗１９３３−１９４５』 現代書館 より ）

いかがでしょう？
時代背景を考えればなおのこと、「気高さ」「真の人間性の輝き」などという月並みな表現では物足りない霊的パワーのすさまじさを感じずにいられませぬ。北斗の拳的にいえばまさにこういう状態です。担当の取調官もたぶんそんな気持ちだったんでしょうね。彼が拳王様ではなく、単なる拳王軍団の雑兵にすぎなかったのが残念至極であります。

確かに「白バラ」の活動は、残念ながら当時何の政治的･社会的効果も生みませんでした。しかしそれは、第三帝国社会の精神が、彼らのメッセージを受け取るに値しない存在だったからに他なりません。果たしてこれを「白バラの敗北」と言えるでしょうか？
「何の政治的･社会的効果も生まなかった」にもかかわらず、その言葉たちはこうして今なお生き続け、人々に感銘を与えています。そう、ブルガーコフの『巨匠とマルガリータ』の中でヴォランドが言うように、「本物なテキストは燃えてなくなったりしない」のです。



というわけで本作、ゾフィー役の人、ゲシュタポ役の人、いずれも歴史精神が憑依したようなすごい熱演で、圧倒的に感銘を受けました。これぞ映画の醍醐味というものですね。ちなみに悪名高いローラント・フライスラー判事の役は『ヒトラー最期の１２日間』でモーンケＳＳ准将を演じていた人だったんですが、こっちの方が雰囲気が出ていて良かったです。

こうしてみると、本作で唯一残念なのは、やはり「白バラの祈り」といういささかダサい邦題でしょうか。この映画に顕現している歴史的真実は、このタイトルから連想される「汚れのない誠意」程度のものではなく、あきらかに

「聖なる侵入」（Ｂｙフィリップ・Ｋ・ディック御大）

そのものですから。




Ｐ．Ｓ．
本作と『ヒトラー最期の１２日間』の両方を見て歴史を想ってね、というのは「ドイツ映画祭」的にはすばらしい趣旨で、ヒルシュビーゲル監督の志は大いに讃えたいところなんですけど、『ゾフィー・ショル、最期の日々』に対置させるヒトラー映画としては、精神的な深みからするとむしろアレクサンドル・ソクーロフ監督の『モレク神』がふさわしいように思います。『ヒトラー最期の１２日間』は非常な力作でありながら、題材の取り扱い方でどこか本質的な筋違いをしていた感がありますから。

しかし『モレク神』のヴィジュアル媒体が日本国内で入手不可能なのが非常に残念なところですね。あれこそヒトラー映画の真の傑作なので、出て欲しいのですよ、じつに。
　

Comments

TBありがとうございました。いやー素晴らしい記事ですね。オリバー監督のヤツの方も。自分の記事が恥ずかしくなるくらい、いい「読み込み」です。

とりわけ、ヒトラーの内面が全然描かれていない・・・、というのはまだしも、「総統に忠誠を誓う」という行為は、本当は、総統大本営の外と内の対位法で描かなければ本質にたどり着けないという視点は、鋭い！っとうなりました。というか単に僕が勉強不足なだけかもしれませんが・・・（苦笑）。

・・・が、これだけ本質を洞察する視点があれば、映画ももっと面白く深く見れるのでしょうねぇ。羨ましいです。

・・・これって、いま上映されているのでしょうか？。探してみて見ます。『モレク神』もないようですねー。。。残念です。

Posted by ペトロニウス at 2006年01月26日 20:09

桜樹ルイ１６世さんと同感です。まあ、一緒に映画を観たし、そのあと熱い議論していたし・・・結論はこれ↑でしたよね。

しかし、私は議論をよく覚えています。映画を観たあと、少し不満に思ったのはゾフィーの強い宗教的な考え方でした。
どのくらい宗教の力を借りたのかはわからなくて・・・宗教なしでも死ねたのかとか考えたりします。厳しいですけどね。
今でも結論がまだでてませんが、たぶん、彼女自身のこころの勝ちだと思います。

Posted by マライ at 2006年01月27日 06:06

ゲシュタポ役の人、へーヴェル大使と目つきが違いすぎますね。

ゾフィー役の女優さんも、「ヒトラー」に出演してるようですね。『狼の巣』へ面接に訪れた秘書の一人として・・・

『白バラ』に関しては、表面的なことしか知らないので、当初、白バラ入門？としてこの映画を観ようと考えてました。超辛口評論をもってなる、桜樹ルイ１６世さま絶賛とあっては、期待度アップであります。

下記は、ミュンヘン大学構内、ビラまき現場の画像です。

http://www.geocities.jp/dokidokigermanhours/newpage152.html

Posted by ぷりんつ・あるぶれひと at 2006年01月27日 22:12

ヒルシュビーゲル監督が２作品を「対照的な内容」と語ったことから、ゾフィー・ショルとヒトラーとを対置させ、監督に異を唱えておられるようですが、この点について、監督の弁護をさせていただこうと思います。

結論から言って、『ヒトラー〜最期の１２日間〜』は、ヒトラーを描いたというよりはむしろ、思考停止し、無能な独裁者になおも教えを乞おうとする人々のグロテスクな断末魔の姿を描いていると言えます。

そのような人々の影響下を離れ、本来の自分を取り戻していく過程を暗示するユンゲの姿の後、ユンゲ自身がインタビューでゾフィー・ショルに触れ、自責の念をこう結びます。

「若かったというのは言い訳にならない」
「目を見開いていれば気づけたのだと」

自ら考え行動し、非暴力による抵抗に散ったゾフィー・ショルと、その対極にあるナチズムの狂信者たちを、監督は既に自分の映画の中で対置しているのです。

あえて言えば、監督は我々にこう問うているのでしょう。

「今を生きる我々は、かつてゾフィー・ショルがそうであったように、『目を見開いて』いると言えるであろうか」と。

これは、今なぜ『ヒトラー〜最期の１２日間〜』なのか、という問いに対する答えではないかと思うのです。

Posted by グスタフ飯沼 at 2006年01月27日 23:21

TBありがとうございます。見事な論評は、勉強になりました。これもありがとうございます。今日（昨日）白バラ・シンポに行って来ました感想をＴＢつけましたので、よろしかったら読んで下さい。

Posted by ＹＯＵ at 2006年01月28日 00:11

★ペトロニウスさん
ＴＢ＆コメントありがとうございました！
お褒めいただきありがとうございます。しかし褒めすぎですぜダンナ。つか、本質議論をとことんやってると、人間の醜い面ばかり見えてしまうので主観的にはなかなかしんどいものがあるのも事実です。

ちなみにゾフィー・ショルの映画は明日から全国の映画館で上映開始です。私が観たのは昨年の「ドイツ映画祭２００５」で行われた先行上映で、当時は『ゾフィー・ショル−最期の日々』のタイトルでした。というわけでペトロニウスさん、これはもう映画館にごーーーー！！ であります。
残念ながら『モレク神』は入手できませんけど。そう、本当に残念！！！！！


★マライちゃま
あああ、「ドイツ映画祭２００５」のときはマライがまだ日本にいたんだっけねー、などという昔話はさておいて。

マライの不満は判る気がします。つまり、もっと普遍的・一般的な精神的価値として語るべきことを、あまりにキリスト教信仰に寄りかかりながらアピールしすぎているように見える、ということなんじゃないかな。確かにそりゃもっともだが、しかしそれはコリン・ウィルソンみたいな人たちが頑張ったおかげで宗教・オカルティズム・科学・哲学の世界が相互乗り入れを始めるようになった、第二次世界大戦以降の世界の視点ではじめて指摘できる点であるような気もします。

逆を言えば当時のドイツには、伝統的なキリスト教信仰とルドルフ・シュタイナーの人智学思想しか「精神世界への良識的な窓口」が用意されておらず、しかも、両者のうちでより有効と思われる人智学はナチの手で徹底的に叩きのめされていたので、彼女がキリスト教信仰を心の支えにしたのは実際問題として必然だったんだろうと思うんですよ。

けどまあ、価値のある人はどんな哲学デバイスを使っても「フォーマットの制約を超える実質」がそれなりににじみ出てくるものだから、今回はその点に注目して記事を書いてみた次第です。

マライは彼女のこと好き？ まー、単純に答えられる問題じゃないけど！！（笑）


★ぷりんつ・あるぶれひとさん
コメントありがとうございました！
＞ゾフィー役の女優さんも、「ヒトラー」に出演してるようですね。『狼の巣』へ
＞面接に訪れた秘書の一人として・・・
えええー、そうだったんですか！ そりゃー知らなかった！！！
もし「彼女」が採用されて、でもって「ゾフィー能力」をもったまま総統大本営に出入りしたら、それこそアルベルト・シュペーアの回想録に勝るとも劣らぬ本質秘孔突き内容の『私はヒトラーの秘書だった』を著すことになっただろうに．．．．．（ちがうってば★爆）

＞当初、白バラ入門？としてこの映画を観ようと考えてました。
実は私も、最初けっこう甘くみてたんですよー、この映画。正直言って前半のビラまきのシーンとか、あの程度のアクションでなんでこんな緊張感を盛り上げるんだよー、とか醒めた目で見ていたんですが、いやー、後半が怒涛でした。やられました。「この映画のモデルになった事実には何かすごいプラスアルファがある！」と思わせるパワーがあって。特にあのゲシュタポおやじはすばらしいです。万歳。

＞下記は、ミュンヘン大学構内、ビラまき現場の画像です。
画像ありがとうございます。こういう情景が「遺物として保存」されているのではなく「立派に現役」なのが日本と違うところですねー。なぜか古びないというか。なんとも不思議です。
　

Posted by 桜樹ルイ１６世 at 2006年01月28日 02:59

★グスタフ飯沼さん
コメントありがとうございました！
＞ヒルシュビーゲル監督が２作品を「対照的な内容」と語ったことから、ゾフィー・ショルと
＞ヒトラーとを対置させ、監督に異を唱えておられるようですが．．．．
あのー、もういちど本文をよく読んでいただきたいのですが、それはまったく違います。
ヒルシュビーゲル監督の「皆様、２作品を対置して観てください！」という発想はすばらしく、それ自体は私も大いに共感するのですが、皮肉なことにこの場合『ヒトラー最期の１２日間』よりもソクーロフのヒトラー映画を持ってきたほうが、ヒルシュビーゲル監督のそもそもの意図が効果的に達成できてしまうだろう、ということを私の文章は述べています。

なぜなら、ソクーロフの映画では、背筋がぞっとするような迫真ぶりで「非凡な環境における凡庸な精神」のあり方が多角的に表現されているからです。

「目を見開いていれば気づけた」と自ら述べていることからも窺えますが、トラウドル・ユンゲの回想録は「とりあえず私はそこにいたんですー」という感じで、ぶっちゃけ、彼女のお茶の間的感覚の視野に入るものを羅列しただけの内容といって過言ではありません。ナチスの内輪でいえば、例えばアルベルト・シュペーアの回想録なんかと比べると、時代精神や人間性の実相について客観的に考えるきっかけとなる記述が驚くほど乏しいです。
そう、あのような「絶対的な場」にいたにもかかわらず。

で、ある意味でそれがゾフィー・ショルと対照的な「凡庸の証明」としての価値になっていると思うのですが、問題は、宣伝効果もあって世評がそうは受け取っておらず、逆に「この証言にこそ今まで隠されてきた歴史の真実がある！」的な感じで、勝手に必要以上の付加価値をつけてしまっている点であります。

「凡庸さの効用」についての客観的表現があってこそ、初めて、ゾフィー・ショルの物語と対置したときに１００％の効果が生じると思います。ソクーロフの映画はそういう作品でした。ヒルシュビーゲル監督も、『ｅｓ』という映画ではそのような深みを切れ味よく見せつけていました。なんで今回ああいう感じにいかなかったんだろうか、と残念でなりませぬ。

あともうひとつ、正直、何回読んでもグスタフ飯沼さんの文章の真意、というか、率直に言えば「書き込んできた真の動機」がよくわかりません。頭の悪さをさらけ出すようでまことにお恥ずかしいのですが、つまるところ何をアピールし、どのような認識の拡大を私に求めているのか、根本的なところをご教示いただきたく思います。よろしくお願いいたします。


★ＹＯＵさん
ＴＢ＆コメントありがとうございました！
お褒めいただきありがとうございます。自分は会社勤めゆえ「白バラ・シンポ」には絶対行けない身なのでまったくうらやましい限りです。
あとＹＯＵさんの記事も拝読しました。戦後といっても、時代背景によって同一テーマの映画でも製作環境が全然違ってくるというのは興味深い話ですね。

どちらかといえば自分はこのような歴史的事実を通じて「絶対悪とは何か？」について探究・考察するタイプの人間なので、日本社会との比較考察を行うＹＯＵさんとはかなり路線が異なるのですが、何かしら社会に価値あるフィードバックをもたらしたいという志は共通しているでしょうから、今後もお互い頑張りましょうね！
　

Posted by 桜樹ルイ１６世 at 2006年01月28日 03:00

私のブログ「気まぐれ日記」にトラックバックをありがとうございました。私も白バラ映画祭で3本の映画を見てシンポジウムに参加して、日本の今と対比して見ました。そして今ならまだできることがあること、それを今し続けなければならないことをさらに強く感じました。
映画のタイトルはおっしゃるように、ちょっとダサくて弱いですが、この映画が訴えていることは大きいと思います。多くの人に見てほしい。
29日深夜日テレの立川ビラ撒き裁判関連ドキュメントもぜひ見て欲しいです。

Posted by グランピー at 2006年01月28日 09:00

TBありがとうございました。
名古屋では3月しか上映されないので、期待して待ちたいと思ってます。
こちらからもTBさせていただきますね

Posted by sumiko at 2006年01月28日 21:31

TBありがとうございます。ブログを始めて日が浅いので、こんなに早く記事への反応があるのに驚きましたが、「白バラの祈り」を観た方がたくさんいらっしゃるのだとわかって嬉しいです。

映画の中でゾフィーのキリスト者としての信仰心が強調されていたことには、自分としては納得できる部分と出来ない部分が半々です。昨日のシンポジウムでもそのあたりがもう少し深く議論されていたら良かったのですが。

Posted by garzetta at 2006年01月28日 21:40

トラックバックありがとうございます。「白バラの祈り」が地元に来るのには数ヶ月かかりますので、それまで楽しみに待っています。すでにＤＶＤも手元にあるのですが、まだ観ていません。一度映画を観てから、と思っています。

Posted by mojabieda at 2006年01月29日 08:11

で、会社で宿題にだした「１号対空戦車のベースはＡ型かＢ型か？」問題のリサーチは済みましたか？　

うおーーーーーーーーーー、ろーぜんくろいつ！

Posted by 松千代 at 2006年01月29日 08:56

えー、愛読者の方から、上記のグスタフ飯沼さんの意見について興味深い解釈をいただきました。それによると、「グスタフ飯沼さんは、桜樹嬢が使っている『ヒトラー映画』という表現をそのまま『アドルフ・ヒトラー』と結び付けているのではないか？ でないと、『ゾフィー・ショルとヒトラーとを対置させ』とかいう言葉は出てこないだろー！」ということなんですが、果たしてそんな誤解がありうるんでしょうか？ 率直な話、我ながら自分の記事をそのように解釈するのは難しい．．．．．「ヒトラー映画」の語については、先日書いた『ヒトラー最期の１２日間』評でも以下のように述べてありますし。

＞ これは個人的な意見ですが、ヒトラー映画を作る場合、その背景にうごめく人々が
＞ 被害者なのか加害者なのか、それとも実はそういう分類法自体が倫理思考の
＞ 罠なのか、ということを多面的に考えさせるものであってほしいです。
＞ そういう意味で、本作が「ベルリン戦映画の決定版」とならないことを祈ります。

だからまあ、当時の市井人の心理の２つのあり方を対置する、という認識を自分が持っていることについて誤解は生じにくいと思うんですが、それじゃお前さんが別の解釈をしてみろよと言われても困ってしまうのが実情なので、ご本人の説明、または新解釈の登場を引きつづきお待ちしておりまするー♪


★グランピーさん
コメントありがとうございました！
＞日本の今と対比して見ました。そして今ならまだできることがあること、
＞それを今し続けなければならないことをさらに強く感じました。
なるほど、グランピーさんは、「みなゾフィー・ショルのごとくあれ！」とお思いでしょうか？ 実は、そここそがこの映画の解釈で重要な分岐点になるでしょうね。吾輩的には、正直なところそれは「やる気の問題」を超越した困難すぎる課題だと思います。だからあのヒトラー秘書トラウデル・ユンゲの「独白」についても「目を見開いていれば真実に気づけた、なんて安直に言うなよ」と批判かましているわけで。
逆に、「当時の体制側人間の縮図」であるあのゲシュタポのおやじの立場でもう少し何とかできる余地が果たしてあるだろうか、という観点から考えてみたい今日この頃です。

＞映画のタイトルはおっしゃるように、ちょっとダサくて弱いですが、この映画が
＞訴えていることは大きいと思います。多くの人に見てほしい。
そうなんですよねぇ、だから、特に男性客に対して「ま、その程度だろ」的な先入観をこのタイトルが与えてしまうのが歯がゆくて仕方ない。でも吾輩が考えると、「神なき慟哭の荒野！ 打てゾフィー･ショル、ナチスの虚勢に愛の百裂拳！！！」とかいう北斗の拳ＴＶ版みたいなキャッチコピーしか思い浮かばず、決して内容的に間違いではないにせよそれでは女性客がいっせいに引いてしまうので、まー、今のままで行くほうがいいのかもしれません（爆）


★sumikoさん
ＴＢ＆コメントありがとうございました！
＞名古屋では3月しか上映されない！
す、すげぇ、それはよくない！ でも首都圏で妙に人気が出ると拡大版ロードショーになるかもしれません。ということで首都圏の皆様、全国の心ある人のためにがんばって盛り上げましょう！


★garzettaさん
ＴＢ＆コメントありがとうございました！
＞「白バラの祈り」を観た方がたくさんいらっしゃるのだとわかって嬉しいです。
そうですね。実はひそかに注目度高いみたいなんですよこの映画。あちこちの書店の歴史コーナーでも本作の公開と連動して第三帝国関連書籍のフェアをやってますし。あと、いっしょに「白バラ」関連書籍の復刊もずいぶん行われているようです。たぶん購入するなら今しかありません。ダッシュであります。

＞映画の中でゾフィーのキリスト者としての信仰心が強調されていたことには、
＞自分としては納得できる部分と出来ない部分が半々です。昨日のシンポジウムでも
＞そのあたりがもう少し深く議論されていたら良かったのですが。
これはとても興味深いポイントですね。マライも関心を寄せていました。
個人的な印象をいえば、ゾフィー・ショルは、キリスト教義を代弁しながらではなく、もともと自分の内面にある倫理思想を聖書で補強することでナチスと戦っていた印象があります。他人に対しての主張でも、キリスト教思想を「喩え話」として効果的に援用している感じですし。
したがって、例えばキリスト教会組織が「われわれが『白バラ』に思想の道を提供した」みたいな物言いをしたとすれば、それは厳密な意味で間違いになると思います。

だから確かに、マライが提示していた「どのくらい宗教の力を借りたのかはわからなくて・・・宗教なしでも死ねたのかとか考えたりします。」というのは非常に興味深いテーマですね。


★mojabiedaさん
コメントありがとうございました！
mojabiedaさんはかつて映画『白バラは死なず』の自主上映会を開かれたというお話ですが、今回は同じテーマの映画の新旧比較が興味深いところですね。個人的に本作については、主演女優が「ナチス法廷を圧倒した霊的価値」を見事に表現していたのが印象的だったので、そのへん旧作ではどんな按配なのかということに興味があったりします。


★松千代閣下
＞「１号対空戦車のベースはＡ型かＢ型か？」問題
ああ、以下のページによるとＡ型だそうです。�T号戦車でさえ「より古いＡ型からセコハン利用」とか考えていたあたり、いつもながらドイツ人の節約精神の徹底ぶりが偲ばれます。

http://combat1.cool.ne.jp/1GOU-TAIKU.htm

いうまでもありませんが、映画『白バラの祈り』に装甲戦闘車両のたぐいは一切出てきません。つか、戦車モデラーでこういう作品に注目している人がそもそもあまりいないかもしれんけど。

＞うおーーーーーーーーーー、ろーぜんくろいつ！
まー、「白バラ」がもし薔薇十字運動に影響を受けていたらもう少し違う戦い方が出来たのかもしれませんが、ドイツ薔薇十字運動の継承者（と自称していた）「東方聖堂騎士団」は１９３７年に組織活動を禁止されて叩き潰されていますからね。難しいですね。下手にアレイスター・クロウリーとかと接触してしまったらむしろマズいですし（爆）
　

Posted by 桜樹ルイ１６世 at 2006年01月29日 10:15

> いうまでもありませんが、映画『白バラの祈り』に装甲戦闘車両のたぐいは一切出てきません。

なんと、それはつまらん！

Posted by 松千代 at 2006年01月29日 10:20

★松千代閣下
まー、代わりといってはなんですが、組織的にＳＳと統合していたドイツ警察の「もろに軍隊」なコスチュームや、ショッカーも絶賛するであろうナチス裁判官の正装とかがいっぱい出てくるので、制服マニアの業界からは注目を集めるかもしれません。まだそういう感想には出会ってないですけど（爆）

Posted by 桜樹ルイ１６世 at 2006年01月29日 10:27

関西在住の皆様への通知です。

『白バラの祈り』
大阪梅田OS劇場名画座での公開は、
３月１８日からです。

前売り券は、近日発売開始とのこと。

http://www.geocities.jp/dokidokigermanhours/newpage152.html

＞桜樹ルイ１６世さま

『ベルリン、パンコウ地区出身・・・・』といっている女性が、ユリア　イェンチだそうです。

Posted by ぷりんつ・あるぶれひと at 2006年01月29日 15:20

コメント/TBをありがとうございました。
ギロチンへ向かうゾフィーを見送るモーア取調官の表情は
やるせなかったですね。

私が見に行った上映のあとにはシンポジウムが行われて
そのなかで白バラの活動を消極的抵抗と呼んでいた
パネラーの方がいらしたのですが、ただ普通に良識的なことを
武力を行使するとかではなく普通に訴えているからこそ
その分普遍的に今でも心を打つものがあるのかもしれませんね。

最後の５日間に絞った内容だったことは別にしても
見終わったあとには映画を観た人たちの中にもっと知りたいと
思う気持ちを植え付けるような作品だったと思います。

Posted by Ｍ. at 2006年01月29日 21:14

　含蓄の深い記事に感銘を受けました。ありがとうございます。

　キリスト教信仰に関して一言述べたく思います。私はゾフィー・ショルの実際の内面世界については存じ上げませんが、映画の中に限れば、「キリスト教に頼った」とか「聖書のことばを利用した」とか言うよりも、何らかの形でキリスト教的な信仰（ないし宗教意識・宗教感情）が元々それなりに内面化されていて、それが危機においていわば覚醒したような風に描かれていたのではないでしょうか。

　この映画に描かれたひとりの人間の姿に打たれた私としては、少なくとも「キリスト教でなくても大丈夫か」とか「キリスト教なしならもっとよかったのに」という形で無理やり彼女という一人の人間の魂の内部を切断する気にはなれません。

　むしろ、よきにつけ悪しきにつけ、彼女の「良心」を軸とした精神性と不可分な要素として、人間世界（キリスト教組織も含む）に超然とし、また歴史を通じて裁きを逆転させるような存在（神）への畏敬の念と祈りの感覚が、渾然としてひとつであったのかもしれない、と見たほうが、少なくとも映画自体は、自然に見られるように思いますが…。

　いかがでしょう？

Posted by Sammy at 2006年01月31日 19:51

TBありがとうございました！
私も去年ドイツ映画祭で「白バラの祈り」を見ました。私はある程度白バラの知識を持って映画を見たのですがそれでも終わったときは呆然として涙が止まりませんでした…。ギロチンに向かうゾフィーの姿は悲しくてたまらないですね。
この映画、一人でも多くの人が見てくれるといいですね！

Posted by yuriko at 2006年01月31日 22:24

ＴＢ有り難うございます。そして、大変素晴らしい評論ですね。非常に興味深く読まさせていただきました。以前の「ヒトラー　〜最後の１２日間」の感想ＡＢ面同様、筆力の凄さを感じました。。　私も見習います・・・

ところで、私の読み込みが足りないのを承知の上でお伺いしたいのですが、去年ドイツで「シュペーア・ブーム」を引き起こしたテレビドラマ『ヒトラーの建築家 アルベルト・シュペーア DVD-BOX』（ハインリッヒ・ブロレアー監督） はご覧になりましたか？　もし、ご覧になられたのならご感想を伺いたいモノです！！

Posted by テレビ的なものの概念 at 2006年02月01日 02:10

桜樹ルイ１６世さん、はじめまして！
TBありがとうございました。
私は書評とか評論が苦手ですので、桜樹さんのような見事な文には感服してしまいます。
お勧めの『モレク神』、是非観てみたいですね〜。

Posted by オギノフ at 2006年02月01日 15:55

はじめまして。
TBありがとうございました。
私の住む地方都市では、上映が今年中となっていて、はっきりしません。もう、ご覧になった方々がうらやましいです。

Posted by nanako at 2006年02月02日 14:48

TBありがとうございました。
ゾフィーとモーア尋問官とのやりとり、とても見ごたえがありました。最後のほうでは、モーアの方が言い負かされそうなムードでしたね。
＞ゾフィー役の人、ゲシュタポ役の人、いずれも歴史精神が憑依したようなすごい熱演
本当に、なにか憑いているようでした。

それにしても、この時代の死刑って、ギロチンだったのですね。ナチに対する先入観から、銃殺だとばかり思っていました。

Posted by chatelaine at 2006年02月06日 23:49

TBありがとうございました。
コメント欄が喧々諤々でブ厚いですね。

ドラマツルギー的に古臭く感じてしまったもんですから、
自分にはもうひとつ迫力不足の映画でしたが、
こちらのように深く探求すると面白味の増しそうな
題材ではありました。
こちらからもTBさせていただきます。

ちなみに、初期のフォン・トリアーなら、
自分は 『エピデミック』 が好きです。
『キングダム』 が中折れしてしまったのがいまだに残念・・・。

Posted by 栗本 東樹 at 2006年02月07日 08:31

はじめまして。深い考察での論評興味深く、楽しく読ませていただきました。ゾフィーの手紙もとても興味深いです。白バラ関係の本を読んでみたくなりました。
＞「気高さ」「真の人間性の輝き」などという月並みな表現では物足りない霊的パワーのすさまじさを感じずにいられませぬ
まさにそうですね。彼女の信念や良心といった言葉の奥に神が見えますよね。

Posted by meg at 2006年02月08日 17:39

TBありがとうございます。
本当にすごい作品でした…。
彼女のあの凄まじい生き様は、やはり
目に見えぬ「何か」に「突き動かされている」
としか思えませんよね。

Posted by コオリ at 2006年02月08日 20:20

拙い感想にトラックバック、ありがとうございました。

的確な評論というものは、作品によって引き起こされる感情を消化していく為の、一つの手がかりとなるように思います。
私は物事を分析する事も大好きですが、映画や音楽など、芸術に関しては、評論家では無く、観客であることを意識するようにつとめています。
そして、評論して下さる方に、感謝。

桜樹ルイ１６世さんは私と同世代ですし、他の文章も読ませていただきましたが、何か合い通じるものをちらりと感じます。
今後も、このブログは注目させていただきます。

Posted by umeo at 2006年02月13日 21:50

TB有り難うございました。私はあの女性の演技が素晴らしいと思いました。演技過多にならず抑えめな表現が、あのように冷静に最後を迎えるに相応しい形であったように感じます。いま一つ解らないのは宗教問題。私はクリスチャンではないのですがあるボランテァ団体に加わっています。私以外はシスターも含め全員洗礼を受けておりますが、そこで年中｢神とは？」と疑問を感じてしまうのです。私にとって神とは人間界を超えた絶対的存在、そして究極的に善である事。難問です。

Posted by マーガレット at 2006年02月14日 21:36

こんばんは。
観てまいりました。
いや、素晴しい映画でした。
主役二人の演技合戦は見所でしたが、やはりアレキサンダー･ヘルトの「受け」の芝居の見事さですね。
正直、私はゾフィーの良心と信念の強さに圧倒されましたが、たじたじになる小市民モーアにも感情移入してしまいました。
ホテルルワンダとはまた違った意味で、戦時下の個人の強さと弱さを見事に描いておりました。
しかし、これは比べても仕方ないんですけど、こちらで「男たちの大和」やってる時に、ドイツではこの地味な映画が大ヒットしてるんですね。
アカデミー賞ノミネートも当然の出来でした。

Posted by ノラネコ at 2006年02月14日 23:58

TBありがとうございました。
私はこの映画を「ドイツ映画祭」で見ました。一番こわかったのは、最後のギロチンです。また取調官との対決も圧巻でしたが、ナチの裁判官との対決、同じ監獄の女性との語らいなども印象的でした。しかし、なんと言ってもギロチンです。いかにも「反逆者」の処刑といった感じです。
同じような立場に立ったとき、ゾフィーのような行動を取るかというとたぶんノーですが（死んだら元も子もない）彼女の行動はけだかいものだったと思います。

Posted by Papagena at 2006年03月04日 20:18

mixiの日記を訪問してくださりありがとうございます。
私もかつて『白バラは死なず』の自主上映会を大学で行ったことがあるものです。
前作ではどのように裁かれたのかということは描かれていなかったと思います。
感想を拝見して劇場に行けなかったことを非常に残念に思いました。
私は共産主義に拠らずに自己の倫理感によってナチスに抵抗した人たちはいなかったのかと疑問に思ってショル兄妹に関心を持ちました。
この映画も近いうちに必ず見たいと思います。

Posted by ウサギ at 2006年05月07日 19:21